जीवन परिचय

हज़रत ख्वाज़ा निज़ामुद्दीन औलिया का जन्म 1238 में उत्तर प्रदेश के बदायूँ ज़िले में एक सैय्यद परिवार में हुआ था। ये पाँच वर्ष की उम्र में अपने पिता, अहमद बदायनी की मॄत्यु के बाद अपनी माता, बीबी ज़ुलेखा के साथ दिल्ली में आ गए थे।हज़रत साहब चिश्ती सम्प्रदाय के चौथे संत थे, वह एक विद्वान भारतीय सुन्नी मुस्लिम थे। बीस साल की उम्र में, निज़ामुद्दीन अजोधन ( पंजाब, पाकिस्तान में वर्तमान पाकपट्टन शरीफ ) चले गए और सूफी संत फरीदुद्दीन गंजशकर के शिष्य बन गए थे, जिन्हें आमतौर पर बाबा फरीद के नाम से जाना जाता है। निज़ामुद्दीन ने अजोधन को अपना निवास स्थान तो नहीं बनाया था पर वहाँ उन्होंने अपनी आध्यात्मिक पढ़ाई जारी रखी, साथ ही साथ उन्होंने दिल्ली में सूफ़ी अभ्यास भी जारी रखा। वह हर वर्ष रमज़ान के महीने में बाबा फरीद के साथ अजोधन में अपना समय बिताते थे।

अजोधन की उनकी तीसरी यात्रा पर बाबा फरीद ने उन्हें अपना उत्तराधिकारी बना दिया था। जब निज़ामुद्दीन दिल्ली लौटे तो उसके कुछ समय बाद ही उन्हें खबर मिली कि बाबा फरीद की मृत्यु हो गई है। उनके जीवनकाल के दौरान, हजरत नसीरुद्दीन के महमूद चिराग देहलवी और अमीर खुसरो के साथ कई लोग उनके अनुयायी बन गए। उनके कई शिष्यों ने आध्यात्मिक ऊंचाई हासिल की, जिनमें शेख नसीरुद्दीन चिराग डेलहवी और अमीर खुसरो प्रसिद्ध विद्वान/गायक और दिल्ली सल्तनत के शाही कवि के नाम से प्रसिद्ध थे।

औलिया ने अपने 60 साल के जीवन में दिल्ली की रियासत को तीन सल्तनतों के हाथों में देखा – ग़ुलाम, खिलज़ी और तुग़लक वंश औलिया कभी किसी के दरबार में नहीं गए पर उनका प्रभाव किसी सुल्तान से कम नहीं था। 3 अप्रैल 1325 की सुबह उनकी मृत्यु हो गई।उन्होंने 92 वर्ष की आयु में प्राण त्याग दिए थे। दक्षिणी दिल्ली में स्थित हज़रत निज़ामुद्दीन औलिया का मकबरा सूफ़ी काल की एक पवित्र दरगाह है जिसकी संरचना 1562 में हुई थी।

निजामुद्दीन औलिया की दरगाह

प्रमुख मान्यताएँ

सैयद मुहम्मद निज़ामुद्दीन औलिया भारतीय उपमहाद्वीप क्षेत्र के सबसे प्रसिद्ध सूफ़ी संतों में से एक थे। आत्मा को शुद्ध करके और अहंकार को नष्ट करके इस जीवन के भीतर ईश्वर को गले लगाने के पारंपरिक सूफी विचारों में विश्वास करने के अलावा,और यह सूफी प्रथाओं से जुड़े महत्वपूर्ण प्रयासों के माध्यम से संभव है कि निज़ामुद्दीन ने चिश्ती सूफी के पिछले संतों द्वारा शुरू की गई अनूठी विशेषताओं का भी विस्तार और अभ्यास किया था। इनमें शामिल हैं:

मानव जाति की एकता और सामाजिक और आर्थिक स्थिति के आधार पर भेदभाव का त्याग।
गरीबों एवं वंचितों से निकट संपर्क बनाने का उपदेश।
जरूरतमंदों की मदद करना, भूखों को खाना खिलाना और पीड़ितों के प्रति सहानुभूति रखना।
सुल्तानों, राजकुमारों और अमीरों के साथ घुलने-मिलने की सख्त अस्वीकृति।
त्याग और ईश्वर पर पूर्ण विश्वास रखने पर जोर।
सभी प्रकार के राजनीतिक और सामाजिक उत्पीड़न के प्रति समझौता न करने वाला रवैया अपनाना।
Nizamuddin Auliya – निजामुद्दीन औलिया

निज़ामुद्दीन ने सूफीवाद के सैद्धांतिक पहलुओं के बारे में ज्यादा चिंता नहीं की बल्कि उनका मानना था कि यह व्यावहारिक पहलू थे जो मायने रखते थे, क्योंकि आध्यात्मिक अवस्थाओं या स्टेशनों नामक विविध रहस्यमय अनुभवों का वर्णन करना वैसे भी संभव नहीं था। जिनका एक अभ्यास करने वाले सूफी ने सामना किया था। उन्होंने करामत के प्रदर्शन को हतोत्साहित किया और इस बात पर भी जोर दिया कि औलिया के लिए करामत की क्षमता को आम लोगों से छिपाना अनिवार्य था। शिष्यों को स्वीकार करने में भी वे काफी उदार थे और आमतौर पर जो भी उनके पास यह कहकर आता था कि वह शिष्य बनना चाहता है तो उसे वह कृपा प्रदान की जाती थी। इसका परिणाम यह हुआ कि वह हमेशा समाज के सभी वर्गों के लोगों से घिरे रहते थे।

निजी

जन्म – 1238
जन्म भूमि – बदायूँ, उत्तर प्रदेश
मृत्यु – 3 अप्रैल, 1325
मृत्यु स्थान – दिल्ली
अभिभावक – अहमद बदायनी और बीबी ज़ुलेखा
गुरु – बाबा फ़रीद
कर्म-क्षेत्र – धर्म प्रवर्तक और संत
प्रसिद्धि – चिश्ती सम्प्रदाय के चौथे संत
नागरिकता – भारतीय

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