International Women Day 2024: क्या हैं महिलाओं के अधिकार? जानें नारीवादी आंदोलनों का एक कॉम्पैक्ट रिकॉर्ड

India News (इंडिया न्यूज़), International Women’s Day 2024: सूरज, हवा और बारिश की बूंदों के यूडेमोनिया वाला एक पेड़ अत्यंत हरियाली और पर्याप्त खिलने तक पहुंच सकता है, लेकिन सनकी, सरासर सेक्सिस्ट ध्रुवीकरण और संस्थाओं के अन्यायपूर्ण विभाजन के काले रसातल में, समान अधिकारों के लिए ऐसा हवाई क्षेत्र एक अपरिवर्तनीय पीछा और जमीनी महिला अधिकार सक्रियता का खंडन रहा है। मानव निर्मित अप्रिय षड्यंत्र सिद्धांतों के कलंकित टैग के साथ बोझ, नारीवादी तूफान पितृसत्ता के कर्नेल को खोदने और सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक सीढ़ी पर समान अधिकारों की पुष्टि करने के लिए हैं।

नारीवाद के पेड़ की जड़ें जागने की चिंतित हवा में अशांति के छोटे हरे पत्तों के फड़फड़ाने से पहले जड़ गई थीं। ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी 1895 के आसपास विद्रोह की पहली चिंगारी को रेखांकित करती है, जबकि कुछ शोधकर्ता प्लेटो के ग्रीक दर्शन में क्रूक्स को चुनते हैं, हालांकि, ‘प्रोटोफेमिनिज्म’ लहर ने ‘पुनर्जागरण’ के दौरान खतरों और नुकीले भावों की सर्वोत्कृष्टता देखी।

पहली लहर (1848 से 1920 के दशक के आसपास)

नारीवाद की पहली लहर ने महिलाओं के मताधिकार के प्रमुख विषयों के आसपास असमानताओं को खत्म करने के लिए मौलिक कानूनी अधिकारों पर जोर दिया, जो महिलाओं के वोट देने और राजनीतिक प्रतिनिधियों के रूप में उभरने के राजनीतिक अधिकार पर ध्यान केंद्रित करते हैं। स्वीडन, जर्मनी, न्यूजीलैंड, ऑस्ट्रेलिया, फिनलैंड और ब्रिटेन ने अपनी नागरिकता सुनिश्चित करने के लिए महिलाओं की दौड़ के संघर्षों को देखा क्योंकि राजनीतिक अधिकार पूर्ण विद्रोह के दरवाजे पर दस्तक देने का पहला कदम हैं।

दूसरी लहर (1963-1980 के दशक)

जबकि दूसरी लहर ने साहसिक नारों को लागू किया और लैंगिक मानदंडों और रूढ़ियों को तोड़ते हुए सामाजिक और घरेलू स्तर पर निरंकुशता का अनुमान लगाया। इन विरोधों ने एक समावेशी दृष्टिकोण और अश्वेत महिलाओं के प्रति प्रतिच्छेदन वाक्पटुता के साथ विभिन्न सांस्कृतिक पहचानों की पुष्टि की। इस युग के दौरान वैवाहिक बलात्कार, छिपे हुए लिंगवाद, बलात्कार संस्कृति और घरेलू हिंसा जैसे झुलसने वाले मुद्दों को उजागर अभिव्यक्तियों के बैरल पर संबोधित किया गया था।

तीसरी लहर (1990-2000 के दशक)

अनसुनी आवाज़ों के उत्साही अमृत ने संप्रभुता और व्यक्तिवाद के विचार को नारीवादी आंदोलनों के तीसरे मील के पत्थर के रूप में स्थापित किया। वैश्वीकरण के फ्लैप के बाद, उत्तर आधुनिक विचारधाराओं ने नारीवादी नागरिक अधिकारों की सक्रियता, इंटीमेंट होना, सकारात्मकता को आकार दिया, और घरेलू और पेशेवर क्षेत्र की नापाक कट्टरता के बीच महिलाओं को सशक्त बनाने के लिए गहरे बैठे अंधराष्ट्रवाद को मिटाने के लिए प्रगतिशील मूल्यों को ऊंचा किया।

चौथी लहर (2010-अबतक)

जबकि इंटरनेट सक्रियता को उत्साही यात्रा का शीर्ष मील का पत्थर माना जाता है। जाति, वर्ग, लिंग, पंथ और रंग से परे समान अधिकारों की वकालत करने का विचार चौथी लहर के बाद से मुख्यधारा की लहरों को हाशिए के वर्गों से जोड़ रहा है। पूर्ण परिवर्तन वास्तव में कम लटकने वाले फल नहीं हैं, क्योंकि दशकों ने वर्षों से संघर्षों को उजागर करने के लिए समय और स्थान की घटना को तोड़ दिया है। विकसित देशों, तीसरी दुनिया के देशों और दरकिनार किए गए क्षेत्रों ने परिवर्तनों को गले लगाने के लिए अलग-अलग गति हासिल कर ली है क्योंकि ‘व्यक्तिगत राजनीतिक है’ और राजनीतिक वास्तव में व्यक्तिगत सीमाओं पर आक्रमण है।